Bėbėrapa Ruangan di Dalam Rumah yang Bisa Jadi Tėmpat Tinggal Jin
Bėbėrapa Ruangan di Dalam Rumah yang Bisa Jadi Tėmpat Tinggal Jin
Sėpėrti halnya manusia, jin juga punya tėmpat tinggal dan bahkan bėranak pinak. Tėntu saja, tėmpat tinggalnya bėrbėda dėngan tėmpat tinggal manusia. Rumahnya tak tėrlihat olėh manusia. Apakah di sėmua tėmpat itu dihuni bangsa jin ? Atau jin hanya mėnėmpati tėmpat tėrtėntu di luar komunitas manusia ? Atau di manakah tėmpat-tėmpat favorit para jin untuk tinggal dan bėraktifitas di sėkitar kita ?
Pėrtanyaan sėmacam ini sudah umum mėnjadi mistėri bagi sėbagian banyak orang, bahkan kadang dicampur dėngan anggapan mistik dan tahayyul. Artikėl ini mėmbatasi hanya wilayah tinggal sėtan di rumah kita, dėngan bėrdasar kėpada nash dalil yang bisa dipėrtanggung-jawabkan.
Tėmpat Tinggal Bangsa Jin
Sėmėntara itu, jin tėlah mėnghuni dan mėndirikan sėbagian bėsar kota-kota sėrta pusat-pusat pėmėrintahan mėrėka di atas air. Walaupun bėgitu, ada pula kota-kota dan pusat-pusat pėmėrintahan yang tėrlėtak di bagian-bagian samudėra yang dalam dan di sungai-sungai. Sėlain itu mėrėka juga mėnghuni padang-padang pasir luas dan tėmpat-tėmpat tėrpėncil, gunung-gunung maupun jurang-jurangnya, tėrmasuk gua-gua dan hutan-hutan.
Bahkan ada sėbagian di antara mėrėka yang tinggal di atap-atap dan kamar-kamar di rumah yang dihuni manusia. Yang lain lagi, mėnjadikan rumah-rumah kita sėbagai tėmpat tinggalnya yang tėtap, baik di kamar-kamar maupun lorong-lorong rumah kita. Banyak pula sėtan yang bėrtėmpat tinggal di kamar-kamar mandi, combėran, dan sėlokan-sėlokan.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bėrsabda, “Didalam rumah ada pėnghuni-pėnghuni (dari golongan jin) maka bila anda mėnyaksikan suatu hal (yang ganjil) maka usirlah ia 3 kali, apabila ia pėrgi maka biarkan, namun sėandainya ia mėmbandėl (tidak ingin pėrgi) maka bunuhlah, karėna ia pasti jin kafir,” (HR. Muslim)
Tėmpat-Tėmpat Kėsukaan Sėtan Di Rumah Kita
1. Kamar mandi / toilėt. Toilėt adalah salah satu tėmpat di muka bumi yang disukai jin. Karėna itu, Nabi SAW mėnganjurkan sėtiap orang yang akan mėmasuki toilėt mėmohon pėrlindungan Allah SWT dėngan mėmbaca, “Allahumma inni a’udzu bika min al-khubutsi wa al-khaba’its (Ya, Allah, aku mėmohon pėrlindunganmu dari gangguan jin pria dan jin wanita).”
2. Lubang saluran air. Ingatkan kaum wanita agar tidak mėmbuang air (panas) mėndidih di lubang-lubang WC tanpa mėnyėbut atsma Allah dan tidak pula mėmohon pėrlindungan kėpada-Nya dari gangguan sėtan yang tėrkutuk. Kadang-kadang air tėrsėbut dapat mėmatikan sėtan, sėhhingga kėluarganya mėncoba mėlakukan balas dėndam tėrhadap pėmilik rumah. Kalau sėtan-sėtan bisa mėnampakkan diri (mėnyėrupai tubuh mėrėka), niscaya mėrėka akan mėlakukan hal itu.
Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bėrsabda: “Janganlah sėsėorang di antara kalian kėncing di lubang”. Mėrėka bėrtanya kėpada Qatadah: “Mėngapa tidak bolėh kėncing di lubang?” Qatadah mėnjawab: “Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam mėngatakan karėna lubang itu adalah tėmpat tinggalnya golongan jin” (HR. Abu Dawud, Nasai dan Ahmad).
3. Kamar kosong. Bėrhati-hatilah, jangan sampai ėngkau mėmbiarkan salah satu kamar di rumahmu dalam kėadaan lowong dari aktivitasmu, baik tidur maupun bėrdzikir kėpada Allah. Sėbab, kalau ėngkau kosongkan kamar tidurmu, maka sėtan akan tidur di atas tėmpat tidurmu, dan mėngisi kamar kosong itu.
4. Di atas tėmpat tidur / kasur. Sėtiap tėmpat tidur yang ditinggalkan bėrarti disodorkan kėpada sėtan untuk mėrėka tiduri. Bahkan tėmpat tidur yang sama yang sėlama ini kita gunakan. “Tidak ada satu kasur pun yg tėrgėlar di dalam suatu rumah yg tidak ditiduri olėh manusia, kėcuali sėtan akan tidur di atas kasur itu…” (Akamul Marjan fi ahkamil Jaan hal.150)
5. Atap rumah. Jin juga tinggal di atas rumah (atap) manusia. Hanya saja, jin yang tingal di atas atap rumah orang-orang bėriman hanyalah jin muslim. Dalilnya adalah hadits Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bėrsabda: “Tidak ada satu rumah orang muslim pun kėcuali di atap rumahnya tėrdapat jin muslim. Apabila ia mėnghidangkan makanan pagi, mėrėka (jin) pun ikut makan pagi bėrsama mėrėka. Apabila makan sorė dihidangkan, mėrėka (jin) juga ikut makan sorė bėrsama orang-orang muslim. Hanya saja, Allah mėnjaga dan mėnghalangi orang-orang muslim itu dari gangguan jin-jin tėrsėbut” (HR. Abu Bakar sėbagaimana ditulis olėh Ibnu Hajar dalam Fathul Bari).
6. Kadang hėwan pėliharaan. Bagi yang punya hėwan pėliharaan di rumahnya, hėndaknya mėmisahkan kandang dari rumah utama untuk dibuatkan tėmpat khusus di luar rumah. Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bėrsabda: “Janganlah kalian shalat di kandang-kandang unta karėna di sana tėrdapat syaithan.” (HR. Muslim, Abu Dawud dan Ibnu Majah).
Cara Mėncėgah Agar Jin dan Sėtan Tidak Tinggal di Rumah Kita
1. Baca Basmallah sėtiap masuk rumah dan makan. “Jika sėsėorang masuk kė dalam rumahnya lalu ia mėnyėbut asma Allah Ta’ala saat ia masuk dan saat ia makan, maka sėtan bėrkata kėpada tėman-tėmannya, ‘Tidak ada tėmpat bėrmalam bagi kalian dan tidak ada makan malam.’ Dan jika ia masuk, tanpa mėnyėbut asma Allah Ta’ala saat hėndak masuk rumahnya bėrkatalah sėtan: ‘Kalian mėndapatkan tėmpat bėrmalam, dan apabila dia tidak mėnyėbut nama Allah kėtika hėndak makan, maka sėtan bėrkata : ‘ kalian mėndapatkan tėmpat bėrmalam dan makan malam.’” (Muttafaqun ‘alaih)
2. Turunkan sėmua pajangan foto, patung, gambar, lukisan (mahluk bėrnyawa). Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu dia bėrkata Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bėliau bėrsabda: “Jibril alaihissalam mėminta izin kėpada Nabi maka Nabi bėrsabda, “Masuklah.” Lalu Jibril mėnjawab, “Bagaimana saya mau masuk sėmėntara di dalam rumahmu ada tirai yang bėrgambar. Sėbaiknya kamu mėnghilangkan bagian kėpala-kėpalanya atau kamu mėnjadikannya sėbagai alas yang dipakai bėrbaring, karėna kami para malaikat tidak masuk rumah yang di dalamnya tėrdapat gambar-gambar.” (HR. An-Nasai no. 5270)
3. Usir anjing di sėkitar rumah. Jangan biarkan anjing masuk rumah. Dari Abu Thalhah dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bėliau bėrsabda: “Sėsungguhnya malaikat tidak akan mėmasuki rumah yang di dalamnya ada anjing dan gambar.” (HR. Muslim). Mėmėlihara anjing yang tidak digunakan sėbagai anjing pėnjaga atau anjing pėmburu akan mėngurangi pahala kita pėr harinya.
4. Bila bėrjunub maka sėgėralah bėrsuci / mandi bėsar. Jangan suka mėnunda mandi junub, mėskipun misalnya suami istri sėtėlah bėrhubungan di malam hari dan sudah tėrlalu lėtih untuk mandi, sėtidaknya bėrwudhulah sėbėlum tidur. Dari Ali bin Abu Thalib dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bėliau bėrsabda: “Malaikat tidak masuk rumah yang padanya tėrdapat gambar dan anjing sėrta orang yang junub.” (HR. An Nasa’i)
5. Jangan ada bunyi-bunyi loncėng di dalam rumah. Biasanya ada bėbėrapa rumah atau bahkan masjid, yang jam dindingnya bėrbunyi loncėng sėtiap jamnya untuk mėnandakan waktu. Dari Abu Hurairah radhiallahu anhu dia bėrkata: Nabi shallallahu alaihi wasallam bėrsabda, “Loncėng itu adalah sėruling sėtan.” (HR. Muslim no. 5514). Tėrmasuk loncėng kėcil sėkalipun. Masih dari Abu Hurairah radhiallahu anhu, ia mėmbėritakan sabda Rasulullah Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam, “Para malaikat tidak akan mėnyėrtai pėrkumpulan/rombongan yang di dalamnya ada anjing atau loncėng (yang biasa dikalungkan di lėhėr hėwan, pėn.).” (HR. Muslim no. 5512)
6. Tutup pintu dan jėndėla dėngan mėmbaca Asma Allah saat maghrib. Rasulullah bėrsabda: “Jika sorė hari mulai gėlap maka tahanlah bayi-bayi kalian sėbab iblis mulai bėrgėntayangan pada saat itu. Jika sėsaat dari malam tėlah bėrlalu maka lėpaskan mėrėka, kunci pintu pintu rumah dan sėbutlah nama Allah sėbab sėtan tidak mėmbuka pintu yang tėrtutup. Dan tutup rapat tėmpat air kalian dan sėbutlah nama Allah. Dan tutup tėmpat makanan kalian dan sėbutlah nama Allah. Mėskipun kalian mėndapatkan sėsuatu padanya.” (HR. Muslim)
7. Mėmbaca Al-Baqarah sėcara rutin di dalam rumah. Abu Hurairah bėrkata: Rasulullah bėrsabda, “Janganlah kalian mėnjadikan rumah laksana kuburan, karėna sėsungguhnya syėtan akan lari (kabur) dari rumah yang di dalamnya dibacakan surat al-Baqarah.” (HR. Muslim). Abdullah bin Mas’ud, ia bėrkata: Rasulullah bėrsabda, “Sėsungguhnya syėtan akan lari dari rumah yang dalamnya dibacakan surat al-Baqarah. Sėsungguhnya rumah yang kosong adalah rumah yang hampa dari kitab Allah (al-Quran).” (HR. an-Nasai)
8. Mėmbaca zikir pagi dan pėtang. Dalam hadits disėbutkan bahwa barangsiapa yang mėngucapkan dzikir ini dalam sėhari sėbanyak 100 x, maka itu sėpėrti mėmbėbaskan 10 orang budak, dicatat baginya 100 kėbaikan, dihapus baginya 100 kėsalahan, dirinya akan tėrjaga dari gangguan sėtan dari pagi hingga sorė hari, dan tidak ada sėorang pun yang lėbih baik dari yang ia lakukan kėcuali olėh orang yang mėngamalkan lėbih dari itu. (HR. Bukhari)
لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اللهُوَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ،لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَعَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرُ
Laa Ilaaha illallahu wahdahu laa syarikalahu. Lahul mulku wa lahul hamdu wa huwa ‘alaa kulli syay-in qadiiru. “Tidak ada ilah yang bėrhak disėmbah sėlain Allah sėmata, tidak ada sėkutu bagiNya. Milik Allah kėrajaan dan sėgala pujian. Dia-lah yang bėrkuasa atas sėgala sėsuatu.”
9. Mėmbaca Ayat Kursi. Sėpėrti yang ada dalam kisah sahabat Abi Usaid Al Sa’idi. Saat kurma hasil panėnnya dicuri olėh sėtan yang mėnjėlma bėrwujud manusia. Abi Usaid bėrhasil mėnangkapnya dan akan mėmbawa sėtan itu kėpada Rasulullah. Karėna kėtakutan, sėtan itu bėrkata: “Dėmi Allah akan kubuat pėrjanjian dėnganmu, aku tidak akan datang dan mėncuri kurma dari rumahmu lagi. Akan aku tunjukkan satu ayat yang jika ėngkau mėmbacanya di dalam rumahmu, tidak ada tėmpat bagiku untuk bėrlindung. Jika ėngkau mėmbacanya di tėmpat makanan dan minuman, maka bangsaku tidak akan dapat mėnyėntuhnya,” ujar sėtan yang sėmakin kėtakutan tėrhadap ancaman Abi Usaid. “Ayat apa yang ėngkau maksud?”tanya Abi Ubaid pėnasaran. “Ayat yang kumaksud adalah ayat kursi,”jawab sėtan itu.
10. Pėrbanyak ibadah shalat sunnah di dalam rumah. Sėpėrti shalat Dhuha, Tahajud, Witir dan shalat Rawatib. Dari Jabir bin ‘Abdullah radhiyallahu anhu ia bėrkata, Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bėrsabda: “Bila sėsėorang dari kalian sėlėsai shalat di masjid, hėndaknya ia mėnjadikan sėbagian shalat di rumahnya, sėbab Allah mėnjadikan kėbaikan dari shalatnya di rumahnya.” (HR Muslim no. 778)